الحشاشيون جذور تاريخية..

 

من هم الحشاشين و من أين أتوا؟

 نعود كثيرا و نغوص في التاريخ حتي فترة ما قبل فجر الإسلام لنبدأ بجد الرسول فقد كان لعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف جد الرسول العديد من الأبناء منهم عبدالله والد سيدنا النبي محمد بن عبد الله بن عبد  المطلب عليه الصلاة و السلام لكن في المقام هذا يخصنا ذكر شخصيتين هم أعمام الرسول العباس و أبو طالب .

العباس أحفاده أسسوا الدولة العباسية و حكموا بعد الدولة الاموية و كان فيهم أبوجعفر المنصور و هارون الرشيد وصولا إلي أخرهم المتوكل على الله الثالث الذي أخذه عام ١٥١٧م سليم الأول العثماني من القاهرة بعد تخليه عن الخلافة لصالح سليمان القانوني إبن سليم الأول ..

فقد كانت بعد وفاة سيدنا محمد الخلافة بالترتيب لثلاثة هم أبوبكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا إلي أن بدأت الفتنة بقتل سيدنا عثمان الذي تزعم الثأر له معاوية بن أبي سفيان كون عثمان بن عفان من بني أمية و قد قيل  أن قتل عثمان كان علي يد جماعة من المصريين جاؤا يشتكوا جور عبدالله بن أبي السرح و تخصيص عثمان أقاربه من الأمويين و إستخدامهم في الأمصار المفتوحة ليتولي علي بن أبي طالب الهاشمي الخلافة و نقلها للكوفة الذي أنعم في إتهامه بني أمية بالتحريض هو و السيدة عائشة علي قتل عثمان طمعا في الخلافة.

بعد خلافة سيدنا علي بن ابي طالب و تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان تحول نظام الحكم إلي حكم عضوض يتوارث و ظهر مفهوم الإمامة عند الشيعة ..

 و قد كان لعلي بن ابي طالب 

 ثلاثة أبناء الحسن و الحسين و محمد بن الحنفية .

الفرع الاول :-

فرع الحسن بن علي

الحسن بن علي أنجب له الحسن المثنى و منه عبد الله المحض و عبد الله المحض أنجب أربعة هما إبراهيم و محمد النفس الزكية و موسى الجون و إدريس .

محمد النفس الزكية و أخوه إبراهيم ثاروا على الدولة العباسية و قتلا و من نسل محمد النفس الزكية خرج حكام المغرب اليوم فحفيدهم هو ملك المغرب محمد السادس.

موسى الجون فمن نسله شريف مكة الشريف حسين والد عبد الله بن الحسين مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية و جد حاكمها الحالي الملك عبدالله بن الحسين .

أما إدريس من نسله الأدارسة حكام المغرب قديما ثم المهدي السنوسي حاكم ليبيا و عبد القادر الجزائري الإمام الصوفي صاحب الطريقة القادرية.

الفرع الثاني :-

فرع الحسين بن علي :

الحسين أنجب له علي زين العابدين الذي أنجب له إثنين محمد الباقر و زيد بن علي ..

زيد بن علي ثار على الدولة الأموية و قتل و منه خرجت الحركة الزيدية الشيعية و سكنوا اليمن .

محمد الباقر هو الإمام الخامس عند الشيعة الإثنى عشرية والد جعفر الصادق.

جعفر الصادق أنجب له مجموعة من الأبناء منهم إثنين موسى الكاظم الذي ينسب إلي نسله الشيعة الإمامية الإثنى عشرية و هم شيعة إيران و العراق و لبنان و الذي ينتهي نسله بالإمام الغائب الثاني عشر و هو محمد المهدي المنتظر إبن الحسن العسكري منهم غالبية شيعة العالم الأن.

الثاني إسماعيل توفي في حياة أبيه لكنهم أنكروا موته و قالوا إنه توارى و أوكلوا الإمامة لولده من بعده في الخفاء بنظام التقية ليكون إسماعيل رأس الشيعة الإسماعيلية و زعيمها الحالي أغا خان و مقرها الرئيسي الهند.

إسماعيل أنجب له محمد الذي ينسب له فرعين فرع إنتهت الإمامة عنده و إنفصلوا عن الإسماعيلية بقيادة واحد يسمى حمدان قرمط مؤسس دولة القرامطة الذين إقتحموا المسجد الحرام و قتلوا الحجاج بن يوسف الثقفي و سرقوا الحجر الأسود ٢٠ سنة.

الفرع الثاني لم ينهوا الإمامة عنده و إستمرت الإمامة في نسله بطريقة التقية و يتسمى و يتكلم أحدهم بإسمه حتى الحفيد السادس و هو سعيد بن الحسين الذي ظهر على المغاربة و بدل إسمه لعبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية الشيعية الإسماعيلية .

من نسله المعز لدين الله الفاطمي مؤسس الدولة الفاطمية في مصر و نسله هم الحكام و الأئمة إلي أن يأتي الحاكم السادس أي الحاكم بأمر الله لينهوا الإمامة عنده لتكون طائفة الدروز بإعتقاد في عودته .

المستنصر بالله هو الحاكم الثامن و كذلك الإمام الثامن عشر في سلسال الأئمة الإسماعيلية و كان ضعيف فكانت السلطة الفعلية في يد الوزراء وهنا يظهر حسن الصباح في اخر أيام المستنصر.

ثم جاء المستنصر بالله لينقسم الشيعة الاسماعيلية بموته لفريقين فريق حسن الصباح المؤمن بأحقية إبن المستنصر بالله الكبير نزار في الحكم و فريق أخر بقيادة بدر الدين الجمالي وزير الدولة و من بعده الافضل شاهنشاه إبن بدر الدين ليؤيدوا إبن المستنصر بالله الصغير المستعلي بالله.

و تكون الغلبة للمستعلي و يتولى الحكم فيختفي حسن الصباح خوفا من البطش و يهرب إلي الدولة السلجوقية في بلاد فارس و يدعو بالإمامة لنزار و ينجح في جمع بعض المؤيدين له و يتحصن في حصن كبير سمي قلعة ألموت لإسترجاع الإمامة لنزار .

 يموت نزار و أولاده في السجن إلا واحد يتمكن من الهرب هو الهادي بالله فيذهب إلي قلعة الموت في حماية حسن الصباح لتولد الباطنية أي الحشاشين أو الفرقة الإسماعيلية النزارية يعني حسن الصباح شيعي له مذهب و معتقدا أن الإمامة سرقت من نزار و كان يحاول إرجاعها و بأغراض توسعية سياسية لإنشاء مملكة كبيرة.

لكن الموضوع تأزم ليبدأ حركة الإغتيالات السياسية بديلا عن المواجهة المباشرة بين جيشان.

ينتقي من مؤيديه و يستقطب لقلعته عبيد و مخطوفين و يدربهم و يبعثهم كإنتحاريين ليقتلوا قادة و زعماء ليسببوا فوضى سياسية.

بعد المستعلي بالله تولى إبنه الحكم و حكم لسبع سنين حتى إغتاله الحشاشين لتنقسم الدولة الفريقين مرة أخرى يدعم أحدهم إبنه الطيب صغير السن، و الأخر يدعم إبن عمه الحافظ بن محمد بن المستنصر بالله فكسب الحافظ و حكم مصر.

ليصبح أنصار الطيب مطاردون بعد أن خسروا و هربوا إلي الهند ليكونوا طائفة البهرة الهنود منتظرين عودة صاحب مسجد الحاكم بأمر الله في مصر الذي قاموا بترميمه مؤخرا إستعداد لعودته. الحافظ لدين الله حكم من بعده إبنه الظافر ثم حكم إبنه الفائز و أخيرا العاضد آخر الخلفاء الفاطميين و قد وصل في عهده الوزير صلاح الدين الايوبي وبعد موت العاضد بالمرض، أنهى صلاح الدين الدولة الفاطمية تماما بعد حكم دام ٢٦٢ سنة.

لتبدأ حقبة جديدة في مصر التي تعاقب و تنافس علي حكمها الصالح القليل و الطالح الأكثر لينعموا في ظلال الشعب الصبار.

أحمد قاسم

نزيف السنوات

أنديم السهاد
صب كؤوس التنهد
بفحيح الصدور
من عتيق قدر الأنات
ويل لعقل علته مسألة
لغز جُعُلُه قلب
حبيس صدري
أذهب البسمات
أوقف الساعة
أعطب عجلة الحياة
بحثت عن حل
تناقلت و خسران النقلات
ألا يؤرقك سهادي
نواح قلبي
تيبث عقلي
فلا منجي و لا رحمات
لم أشكوا لم أتململ
فالجرح صنيعتي
جوادي لأبتعد
قربني برفات عُمر فات
خيالات إستنزفتني
جعلت الفتي كهل
جعدت القلب
أغلقت شبابيك الجمالات
قتلتي الأمل
دفنتي صهيل التفائل
أنبت بذور التعاسة
فوهن القد و نهش العظيمات
أتناساكي فينهرني الألم
يستصرخي صرير الرموش
زوبت تحللت
لم أنسى إلا الزلات
تجمرت بترياق كرهك
لألحق ساعات
دقائق بل ثوان
تذكري نزيف السنوات .
                 
                                            أحمد قاسم

هل للأرض المصرية شعب يدافع عنها ويحميها أم لا؟؟؟؟

======================================
منذ توقيع اتفاقية العار المسماة بترسيم الحدود البحرية مع السعودية، والتى تتضمن التنازل عن ملكية مصر لجزيرتى تيران وصنافير، ونقل ملكيتها إلى السعودية، سلكنا الطريق الدستورى والقانونى لكشف وفضح هذه الجريمة، وبالرغم من تعمد هذا النظام الكذب على المجتمع والإدعاء بأنها أرض غير مصرية، بل وإخفاء المراسلات التى كانت بين وزارات المالية والحربية والخارجية منذ عام ١٩٤٩ والتى تؤكد جميعها أن الأرض مصرية، فضلاً عن اصطناع مستندات بتواريخ قديمة ووضع أختام حديثة عليها لتصبح طبق الأصل.
ورداً على كل هذه الأكاذيب والأساليب الملتوية سعينا بدعم من كل الشرفاء والمخلصين من بنات وأبناء هذا الوطن لنقدم للمحكمة ما يثبت أن هذه الجزر مصرية، وأن المصريين فقط هم الذين عاشوا عليها، ودفنوا فيها وحاربوا من أجلها، وتم أسر واستشهاد جنودهم بها، واستردواها بالحرب وبالاتفاقات الدولية والإقليمية، فقدمنا للمحكمة:
(١) مايفيد أن المصريين منذ عام ١٨١١ احتلوا شبه الجزيرة العربية وعلى طول طريق الحجيج المصرى بساحل الحجاز بنوا القلاع لمعسكرات الجنود لتأمين الطريق وكان يسمى بالحجاز المصرى بما يفيد أن البحر الأحمر بكل جزره كان بحيرة مصرية.
(٢) قدمنا ما يفيد أن المصريين عاشوا على هذه الجزر منذ ١٨٤٥ عبر كتاب لرحالة ومستشرق فلندى اسمه جورج أوغست فالين زار شبه جزيرة سيناء وشبه جزيرة العرب مرتين الأولى ١٨٤٥ والثانية ١٨٤٦ وسجل الرحلتين فى كتاب.
(٣) قدمنا ما يفيد تمسك مصر فى صراعها مع الدولة العثمانية بكل سيناء حيث رفضت مخططات اقتسام سيناء مع الدولة العثمانية وقدمنا اتفاقية عام ١٩٠٦ وأرفقنا بها صورة طبق الأصل من الخريطة التى رسمت الحدود من العقبة جنوباً حتى رفح شمالاً دون أى تنازل عن سواحلنا من طابا حتى شرم الشيخ وكافة الجزر المطلة على هذه السواحل.
(٤) قدمنا خريطة مصر عام ١٩١٢ والتى تضمن الجزر باعتبارها أرض مصرية حيث حصلنا على صورة طبق الأصل من مسلحة المساحة المصرية بعد الحصول على تصريح بذلك من المحكمة وهى خريطة توضح حدود مصر بعد انفصالها تمام عن الدولة العثمانية وترسيم الحدود بينها وقبل تأسيس السعودية ب٢٠ سنة، والتى أعلن عنها عام ١٩٣٢.
(٥) قدمنا خرائط طبق الأصل لأعوام ١٩٢٢، ١٩٤٣، ١٩٥٠، وجميعها جاءت بها تبعية الجزيرتين لمصر.
(٦) قدمنا فتوى المستشار وحيد رأفت القاضى بمجلس الدولة ومستشار فتوى وزارتى الخارجية والعدل وقتها والذى طلب من مصر رفع العلم المصرى على الجزر.
(٧) طلبنا من الحكومة تقديم الاتفاق المزعوم مع السعودية عام ١٩٥٠ وبالطبع فشلت الحكومة فى تقديمه لأنه لا يوجد أى اتفاق بين مصر والسعودية عام ١٩٥٠ ومصر رفعت العلم على الجزر بإرادة منفردة حيث رفعت العلم على جزيرة فرعون يوم ١٣ يناير ١٩٥٠، وعلى صنافير يوم ٢١ من نفس الشهر، وعلى تيران يوم ٢٨ من نفس الشهر وأخطرت بريطانيا وأمريكا والسعودية بذلك يوم ٣٠ يناير ١٩٥٠ .
(٨) ليس هذا فحسب لكن عندما طلبنا من الحكومة تحديد طبيعة العلاقة بين مصر والسعودية بشأن الجزر ذكرت الحكومة عشر روايات تتناقض مع بعضها البعض، منها أن مصر احتلتها بالاتفاق مع السعودية، وأن مصر احتلتها لحمايتها من الصهاينة والسعودية بعدها بَارَكْت هذا الإجراء، وأن مصر استأجرتها من السعودية، وأن السعودية تنازلت عنها لمصر لمدة ٩٠ سنة...الخ، وكل هذه الروايات وردت على لسان محامى الحكومة وحوافظ مستنداتها وأوضحناها للمحكمة.
(٩) كما قدمنا للمحكمة رسائل دكتوراه أشرف عليها دكتور مفيد شهاب منذ السبعينات تؤكد مصرية الجزر بل وتضمنت الخطاب المرسل من الملك عبد العزيز إلى مصر ف ١٧ يناير ١٩٥٠ ومضمون الخطاب يؤكد أن مصر متمسكة بملكية الجزر وأن هناك خلاف بين مصر والسعودية فى هذا الشأن.
(١٠) قدمنا محضر اجتماع مجلس الأمن عام ١٩٤٥ لنظر شكوى إسرائيل ضد مصر بسبب تحكم مصر فى مضيق تيران وزعم أن المضيق غير مصرى، ورد ممثل مصر بالاجتماع عن أن مصر مسيطرة على الجزر من قبل عام ١٩٠٦، وأن الجيش المصرى حارب عليها بالحرب العالمية الثانية، وأن هذه الجزر حصرية مصرية، وأن الاتفاق مع السعودية ليس ضماً للجزر ولكن تأكيد على أن هذه الجزر جزء لا يتجزأ من الإقليم البرى المصرى وذلك كله وفق الترجمة التى قدمتها هيئة قضايا الدولة للمحضر.
(١١) أوضحنا التزييف فى تواريخ الخطابات المزعوم إرسالها من الدكتور عصمت عبد المجيد للسعودية ١٩٩٠ حيث زعمت الحكومة أن مجلس الوزراء فوض د عصمت للرد على السعودية بأن مصر تعترف بسيادة السعودية على الجزر ولكن مصر ترجىء تسليمها بسبب الظروف الإقليمية، ولو كانت هذه المستندات صحيحة لكان تاريخ انعقاد مجلس الوزراء سابق على الخطاب الذى ارسل للسعودية لكننا وجدنا الخطاب المزعوم مرسل للسعودية بتاريخ ٣ مارس ١٩٩٠ فحين أن اجتماع مجلس الوزراء انعقد يوم ٤ مارس ١٩٩٠ فكيف يرسل الخطاب قبل يوم من انعقاد مجلس الوزراء؟؟ الأمر الذى يكشف اصطناع المستند.
(١٢) قدمنا ما يفيد أن مصر بعد هذا التاريخ اعتبرت تلك الجزر محميات طبيعية مصرية وأنشأت عليها سجل مدنى وقسم شرطة.
(١٣) قدمنا ما يفيد تحفظ مصر على نقاط الأساس التى اعلنتها السعودية عام ٢٠١٠٠ بما يفيد رفض مصر لمزاعم أن الجزر سعودية وتمسك مصر بمصريتها.
(١٤) قدمنا أطلس القوات المسلحة المصرية ويضم أربع صفحات عن تيران وصنافير باعتبارها جزر مصرية وهو صادر عن ادارة المساحة العسكرية بوزارة الدفاع عام ٢٠٠٧
(١٥) قدمنا الأطلس التاريخي للمملكة والذى أعدته دارة الملك عبد العزيز عام ٢٠٠٠٠ وكان يرأسها الأمير سلمان الملك الحالى ، وتضمن أكثر من ٣٠٠ خريطة عن المملكة ولم ترد تيران وصنافير بأى خريطة منها
(١٦) قدمنا كافة القوانين والقرارات والاتفاقيات التى اصدرتها أو وقعت عليها مصر بشأن الجزر لتبيان الدولة التى كانت تُمارس السيادة عليها، وغيرها من عشرات الوثائق والمستندات.
(١٧) ثم أوضحنا للمحكمة أن كافة حروب مصر مع اسرائيل ( ١٩٥٦، ١٩٦٧، الاستنزاف، ١٩٧٣٣) كان سببها هذه الجزر حيث تمسكت مصر بأنها أرض مصرية وبالتالى مضيق تيران مضيق وطنى من حق مصر إغلاقه أو تفتيش السفن المارة، فى الوقت الذى كانت تتمسك فيه اسرائيل بعكس ذلك، واليوم فإن الإدعاء بأن الجزر غير مصرية يعنى أن مصر كانت هى المعتدية على اسرائيل التى أصبح جيشها طبقا لهذه الرواية جيش دفاع وأن جيشنا هو جيش عدوان، فلمصلحة من يجرى كل هذا ولماذا نلوث تاريخ وشرف الجندية المصرية، ولماذا نمنح اسرائيل هذا الانتصار الأخلاقى، وفوقه نمنحها انتصار عسكري واقتصادى يجعل هذا المضيق مضيق دولى لا تملك مصر اغلاقه أو تفتيش السفن العابرة أو تحصيل رسوم منها، الأمر الذى سيساعدها على إقامة قناة اشدود من إيلات إلى البحر الأحمر لتنافس بذلك قناة السويس.
من أجل ذلك كله حكمت المحكمة بمصرية الجزر، ورفضت إشكالات الحكومة، وأمرت بالاستمرار فى تنفيذ حكم بطلان الاتفاقية، وجاء تقرير المحكمة الادارية العليا لصالحنا، وفى انتظار حكمها يوم ١٦ يناير.
وهاهى الحكومة تعصف بالقانون والدستور وأحكام القضاء وتحيل وثيقة باطلة ومنعدمه إلى مجلس النواب ليمنحوها قبلة حياة ويمنحوا اسرائيل والسعودية صكوكاً مجانية على أراضى وحقوق مصرية.
من ناحية الدستور والقانون فالعرض باطل وكل اجراء سيقوم به البرلمان بشأن تلك الوثيقة باطل أيضا، وسوف نتخذ كافة الاجراءات القانونية، حيث سنقوم برفع دعوى قضائية فى الساعة الثانية عشر صباح الغد أمام القضاء الإدارى، لكن ذلك كله لم يعد كافياً لحماية الجزر، فما قيمة أحكام القضاء إن أهدرتها السلطة ولم يدافع عنها الشعب.
اليوم وبحكم القضاء وبالحقائق التاريخية والعسكرية والسياسية والإنسانية فإن هذه الجزر مصرية.، وهى تقدم هذه الاتفاقية المحكوم ببطلانها لمجلس النواب لتختلق صراع وهمى وشكلى حول تنازع السلطتين التشريعية والقضائية، خاصة أن الحكم القضائى سابق على إحالة لمجلس النواب، والحكم لم يبطل الاتفاقية بسبب توقيع رئيس الوزراء لكنها أبطلها لأنها أرض مصرية ووفقا لنصوص الدستور وخاصة المواد ١ ، ١٤٥،١٥١ تؤكد على بطلان وعدم دستورية أى تنازل عن أرض مصرية فلا رئيس الجمهورية ولا رئيس الوزراء بكل حكومته، ولا مجلس النواب، ولا الاستفتاء الشعبى يملك هذا التنازل. لتبقى الأسئلة الجوهرية:
(18) هل القانون والدستور وأحكام القضاء مكون من مكونات الاستقرار، وضامنة للسلام الاجتماعى، وركن من أركان قيام الدولة المصرية أم أنها مجرد ديكور فاقد القيمة والفاعلية ومنزوع الصلاحية؟؟؟؟؟
(20) لماذا الإصرار على منح السعودية وإسرائيل حقوق لا يستحقونها وإفقاد مصر هذه النقطة الاستراتيجية والعسكرية؟؟؟؟؟؟
هل للأرض المصرية شعب يدافع عنها ويحميها أم لا؟؟؟؟.
                                                                        كتب المحامي الحقوقي و مرشح الرئاسة السابق : خالد علي

عشرة أعوام و عام

ظننت أني كسرت نيرك
غادرت حيك
لم أنسى عتباتك كلماتك
حتي رعونة خطواتك
أجدك مبعثرة بين النساء
هذه لها نظرة أخرى لها العين
هناك همستك بسمتك
لم تكتملي إلا فيكي لذلك تخليت
أعشقت الألم , الأذي ؟؟
أفارقت عقلي ؟؟
أأضحيت سبيك ؟؟
حاشاي إن أغفلت ما رُبيت
لو كنت لعدت حين ناديت
لو كنت للبيت
فأنا العزيز ما حييت
فأنا الأبي ما ترجيت
هل تذكرين الشاي و النرجيلة ؟؟
مثلجات عزة تمشية الكورنيش !!
لا أزورهم حتي لا أراك
عذابي طيفك ما نسيت
كيف تضحكين ؟؟
لا أضحكك لكنك ما بكيت
كأنك تكفير ذنب لا أدريه
تجز أعوامي  لو كان لي مثلهم لضحيت
أتنفسك في هوائي
أراك نوري
أسهرك ليلي
عودتك ما تمنيت .

                                                                أحمد قاسم

عظم شهيدك !!!!!

شهيدي مين ؟؟؟
المعلوم و لا المجهول ؟؟
إندفن و لا مستنى الدور ؟؟
مات مبتسم و لا مات مغدور ؟؟
شهداي إسود عايشين
طول ما الظلم حاكم
شهدا الحلم في الطابور
دافعين تمن النور
بسمتهم فرح
مبادئهم حصون تصون
لا بيستنوا أجر ولا نياشين
حريتهم حريتنا جنة و حور
لا وهابي و لا إرهابي
حابي إبن حابي
عاشق نيلها مخضب ترابها
زاعق راعب بدون غرور
عارف يومينه
حابب ربه
محترم لدينه
لا بيفرط و لا بيهون
شهيدي حي كان قابيل
في الشدة جاي ينصر هزيل
راعي المروة
علي الطالم أمير
هلال و ساطع
طريقه أخضر
يخافه ظالم
كل العدا تحسبه خطير
تقول دا قاتل
هو القتيل
خانه ظالم
غدره خسيس شرير
في جوف طير بيحلق
أخضر بهي الطلعة
بينشر حرية
مسامح مش كسير
شهيدي ما ساب الميدان
حر مش جبان
ضحكتة شعار
غضبه سلام في وش النار كبير
عظم شهيدي
فك إيدي
كبر إلهك و إرفع الراس
الظالم عمره قصير ..
                                                       أحمد قاسم

مؤامرة ...

أقر و أعترف تأمرت ...
علي جوعي , جهلي , فقري
تأمرت علي موتي بلا ذنب
كي لا أهرب للموت بالموت .
تأمرت علي فاسد , لص
تأمرت علي مستبد و سوط
تأمرت علي أرازل الخلق
أنا المقهور بلا صوت .
تلموني علي تخمتكم ,
ثقتي التي لم أعطيها !
تزويرا و تعذيبا نهبتم
تركيعا و طأطأتا ما نجوت .
لما التصارع علي حكمي ؟
ألا تتأوهون بعبئ  عليكم
لا أنتج كسائكم , طعامكم , مائكم
تستوردوة و لي الموت .
جاع سيدكم بدمي
تدفئ بعري , تبخر بقهري
سخر ضاحكا وقع علي ظهرة
عذبني بمتعة له جنيت .
تأمرت مع نفسي
تمردت علي ظالم
هدمت معبد صنمكم
تأمرت .. له ما صليت .
كبيركم فاسد
رباكم علي السحت
علي إستبدادة ببلطجتكم
تأمرت .. ما إنتهيت .

حجري القلب ..

هل تعرفين الحب ؟؟!!
لا أراك إلا تاجر بائس
أطفأ نضارتة بالعرض
إنفض سوق حجري القلب
تبحثين علي الأرفف
رأيت كثيف التراب
تنازلتي تريدين وصلا
أمتي بلا ذنب
تنادي ترسلي
تبعثي دخان غوث
لن ألتفت لن أنظر
فأعماقي لك جب
أراني طعام جبر
لجائع لا يحب
لن أكون راهبكي
فزهدي شرنقة القلب
صومي كما صمت
تدثري السماء
تزملي بالأرض
فما أنا بالخب
رأيتك يوما ملاذي
فكنت عقابي
تعلمت منك
أسعار دق القلب
فلا الضي ضوئك
لا النجوم تهدي و القمر عاكس
الدوران في فلكك
تخليص ذنب
عودي أدراجك
لا الصبر لكي
فالمر منك
إقتلع القلب
أنت معيار شكي
فبني جنسك سواء
عسلكن مدمي
بتر لفراسخ الصب
حقيقة أني لا أنساكي
كالخوف المؤدب
حتي شاب طفلي بين جوانحي
كقافز من الفطام للشيب
إرحمي ... أشك
كيف يرحم ؟؟!!
كيف يشفق ؟؟!!
 حجري القلب .

إغتلت ضيك ...

ظننت أني غادرت حيك
يامن أجدبتي قلبي
أيبستي أوردتي
أظمئتي شرايني
قلت إقتلعتك
إغتلت ضيكي
فتدفئتي بذاكرتي
صلبتي الحشايا علي الأنين
كنت زهرة عرقت لها
أم شوكة قتلت سنيني
توجتك حوريتا ببحري
قتلتي أحيائي قتلتيني
ظننت أن الحياة منك
فشنقتي بعضي
عذبتي تلذذا
علي قارعة الحنايا قصلتيني
تأتين كل حين لتدمي
تنبشي المخلاب بجلدي
تشققي عبثا عينايا
ترشفي أمالا بشرايني
خلتك كل الخلائق
صفوة البشر
فذبحتي كرامتي
بالعدم رميتني
من أنت ؟؟؟!!
ألكي قلب ؟؟!!
تزنين بالقنطار و الساعة
فخطئك بالقلب ما وزنتيني
تسائلت عن الأمان
فجاوبتي المال
عاندتي القدر
ما عاندتيني ....

يا ميت ...

يا ميت في البحر و الغيطان
يا مدبوح قهر و فساد
إغضب دا موتك
لا هيقدمة عصيان و لا يأخرة نسيان
لا هيقدمة نوح و صراخ
يا كئيب فين الصهيل
غاوي عروسة بسيف
دا الحصان للي صان
كنت خيال
نايم في حض التاريخ
بلا تأريخ شبة عايش
علي الهندام و الصولجان
عريان حافي
يا ميت ندامة و مهانة
ممصوص الدم
مطاطي للسجان
حضارتك للإستعمار
قوتك للخاين
فعلك للإستحمار
شقاك تاريخ العميان
تعا نعرض تاريخك
من الفرس للهكسوس
حتي العبيد ملكوك
بعد الرومان
جاي تعرف تاريخك
نافخ صدرك
شوف ضهرك
سطروة العصيان
إنهض غلبتنا
الغلب طهق منك و مننا
إمتي تعرف عزتك ؟؟
تكسر فراعين الطغيان
حاسس بموتي
دمي علي إيدك
لية سكوتك ؟؟
عمرك ما كنت جبان
بأهزي و أصبر حالي
أنوح علي العزيز الغالي
أقول يا مية ندامة
علي الإنسان ..

عيون الحرية ...

الظلم زاد
العناد بقي إستبداد
و القهر ما غادر
الديكتاتور بقى لة عباد
ساكتين بين المطرقة و السندان
حافرين في القلب
حافرين علي الجلد
الأحرار إمتى تنهي الحداد
ما بعنا العيون و الأرواح
دا الحجارة تنطق
غرقها الدم و العرق
لازم نكسر الإستبداد
النصر جااااااااي أكيد
مطالبنا ما نعيش عبيد
سلميتنا كاسرة الظالم
ماحية دولة الأسياد
لا سبابهم يقدر علينا
لا كذابهم كاسر عنينا
و لا ترزيهم كبل أرواحنا
الحق قاهر العناد
دولتهم ساقطة
هيبتهم لاقطة
ديموقراطيتهم سراب
ثورتنا قادرة علي الأوغاد
هننتصر عن قريب
دا مهر الحلوة ماكمل
ترابها لسة عطشان
الدم مالي الوريد
متزعليش لو أخروني
دا خدو غدر عيوني
لساة النفس طالع
متستعجليش الميعاد
شبابك أسد رابض
علي ضفافك صامد
حالف لياخد تارك
من زراع السواد


سننتصر .
أحمد قاسم

من قتل أحمد سيف الإسلام حمد بتاع اليسار ؟؟؟!!!!

خاطب علاء عبدالفتاح إبن المناضل الحقوقي المحامي آحمد سيف الإسلام عبدالفتاح حمد مشيعي والدة لمثواة الأخير بأن أبوة مات شهيد و هم يعرفون من قتلة ..

من قتل أبو حقوق الإنسان مربي الكثيرين من الحقوقين و مؤسس الكثير من مراكز حقوق الإنسان مباشرة أو عبر تلاميذة ؟؟؟!!!!

شارك الكثيرون في قتل الشهيد قهرا و هم :-

- قتلة الشعب الفقير الذي ناضل منذ دراستة الجامعية من أجلة و خزلة في أن إرتكن إلي كل من خدعة مرة بإسم الإستقرار و أخري بإسم الدين و ثالثة بإسم الوطنية الذين لم يحصد من ورائهم إلا السراب جهلا و فقرا و مرضا .

- قتلة الشعب المصري الذي أفنى حياتة و لم يحصد شيئ لأنة رفض مشاركة الفسدة ولائمهم علي دمة ليجد هذا الشعب المدموغ بالذل و المهانة يبارك جلادية و يعطيهم و يتغاضى عن تزويرهم لتجديد أدوات قمعة و ذلة .

- قتلة الشعب المصري الذي إنساق خلف جلادية و بارك الظلم من قاتلية لأولادة و أولاد غيرة من المصريين بل و تمادي في كيل الإتهامات و هو موقن بسفالة و خسة جلادية .

- قتلة رفاق الكفاح الذين باعوا بلا ثمن أو بثمن بخث من أجل الإنتقام و التشفي و داسوا ما تربوا علية من مساواة و عدالة إجتماعية ليدوسوا عليها بأحذية غلاظ ألبسهم إياها جلاد الأمس و اليوم .

- قتلة رفاق النضال و الزنازين تخليا و إتهاما و خوفا و خيانة ليلبسوا الجلاد ثوب مدنس بدماء الأبرياء و يشاركوة في مسرحية شرعية التزوير و الدم .

- قتلة القانون الذي درسة ليحمي الحقوق و الحريات فخزلة حتي في أقرب الأقربين إلية .

- قتلة قضاة و زملاء باعوا أنفسهم لشيطان التزوير و الدناسة بإسم السياسة .

- قتلة نظام حرمة من أولادة في محنة مرضة فلم يراهم و تلقوا عزائة في ثياب سجون الظلم و التلفيق .

- قتلة نظام مجرم فاسد ليحمي مكاسبة من أفواة المحرومين المسروقين الجائعين .

- قتلة نظام قنن الفساد و باركة و رعاة .

رحم الله المناضل الشهيد و رزق مصر خيرا في من ربى من أبناء و تلاميذ ليصونوا العهد و يصمدوا علي درب الشوك نضالا و تضحية .

رحمة الله علي أب حقوق الإنسان و رزق خلفة الصبر و السلوان .

إنتصرت المقاومة ..

تلقي الصهاينة العديد من الضربات الموجعة جراء العدوان علي غزة .

- ضرب عقيدة الجيش الصهيوني و تدمير ثقة المغتصبون في الجيش و الإدارة السياسية بما ينبئ بتغيير هيكلي في النخبة السياسية الصهيونية .

- تدمير تجارة السلاح التي تعتمد عليها الدولة العبرية بنسبة كبيرة .

- تدمير الثقة في السلاح و المدرعات و كذلك وهم ردع القبة الحديديةالتي كلفت الأمريكان صناعة كثيرا و الصهاينة تطويرا أكثر .

- تدمير الحلف الجغرافي التي كانت تريدة ليصبح لها الريادة العسكرية و الإقتصادية بل و السياسية في المنطقة .

- تدمير و هزيمة الصورة الإعلامية التي يروج لها و يقدمها الكيان الصهيوني للعالم .

- فشل الدبلوماسية في إستصدار قرار من مجلس الأمن علي غرار عملياتة في لبنان 2006 و ضد غزة في 2008 و 2012 .

- فشل الدبلوماسية الصهيونية في إستجلاب زيارات الدعم الخارجية الأوربية .

- الفشل الإعلامي الموجه من الصهاينة أمام نشاط السوشيال ميديا الشعبي الداعم للمقاومة الذي إستولد نشاط شعبي دولي مساند للمقاومة .

- إحباط الحلفاء و المتصهينون العرب و فشل رهانهم علي كسر المقاومةأو قدرة الصهاينة علي إضعافها أو هزيمتها .

- تدمير إسطورة التفوق فحركة حماس المحاصرة و من قبلها حزب الله سيكونوا نهج و عقدة تحول بينها و التهديد أو إفتعال حرب مع سورية أو إيران .

- كسر حاجز الخوف من ناحية الجولان و مزارع شبعاأو التهديدات لإيران .

- زيادة قوة محور المقاومة إيران حزب الله حماس أمام محور التبعية السعودية مصر الإمارات .

- التبشير بصمود الشعوب و إصرارها علي التغيير في المنطقة .
- بالإضافة للخسائر الإقتصادية جراء حشد الإحطياط و التهجير من مغتصبات غلاف غزة و الجنوب علاوة علي الرفض الدولي لمنتجات المغتصبات الصهيونية عالميا و تضرر القطاع السياحي و الطيران .

بإختصار الكيان الصهيوني إلي زوال لو هبت أي رياح خفيفة للشعوب المقاومة العربية النصر قادم للحق بالصمود و الإصرار .

سننتصر .

هدايا النظام و الإخوان المتبادلة !!!!

العلاقات التبادلية و الوكالات بين الإخوان و الأنظمة الحاكمة في مصر خاصة و كل الدول الموجود فيها أفرع التنظيم بدأت مبكرا مع منذ بداية تدشين التنظيم علي يد حسن البنا عام 1928 كتنظيم دعوي سياسي يعمل علي تنشئة الفرد علي الإسلام و من ثم التوجية لإصلاح المجتمع عامة .

كان أول إحتكاك سياسي في دائرة أول أمانة لتنظيم الإخوان بالإسماعلية و إنشاء المقر بتبرعات توجها تبرع مدير هيئة قناة السويس ب 500 جنية في هذا التوقيت كان مبلغ مهول بالنسبة للأسعار و مستوي المعيشة في هذا التوقيت و كان يكفي لبناء عشرات المساجد و الجمعيات الخيرية لكن كان تعليق البنا في مذكراتة علي المبلغ بأنة صغير لا أدري علي ماذا ؟؟

و لماذا تبرع رئيس الهيئة الفرنسية لإدارة قناة السويس المسيحي لجمعية خيرية إسلامية بهذا المبلغ ؟؟؟ و ما هو الثمن الذي دفعة حسن البنا و تنظيمة نظير ذلك ؟؟؟

كان حلم حسن البنا إنشاء تحالف مصري علي غرار التحالف بين أل سعود و محمد بن عبدالوهاب في السعودية و تدشين جيش علي غرار جيش أنصار الوهابية لتكون الولاية السياسية لأل سعود و الدينية للوهابية و كان ما يستوجب صناعة الرجال كما إدعى البنا وجود المال بغض النظر عن مصدرة و الثمن المدفوع نظيرة ففي ثوابت الجماعة التي أسسها البنا ((الغاية تبرر الوسيلة )).

كانت الثلاث سنوات الأولي من عمر التنظيم عمليا هي مرحلة التكوين و التعريف ثم التوسع و كان محورها الأول الإسماعيلية و السويس و بورسعيد ثم التمدد ناحية الدلتا في دمياط و المنصورة و الغربية وصولا للضفة الغربية من الدلتا من شبراخيت حتي الأسكندرية و ترك القاهرة لمرحلة متقدمة و كان المدخل للقاهرة هو بداية الصراع بين حزب الوفد من جهة و الحكومة السرايا من جهة أخري حول تعديلات دستور 1923 التي إنحاز فيها تنظيم الإخوان لحكومة إسماعيل صدقي الذي عين بعد حل حكومة النحاس و السرايا اللاذان أرادا توسيع سلطات الملك فؤاد في الدستور علي حساب التأييد الشعبي لحزب الوفد بقيادة النحاس و قاموا بالإعتداء علي فاعليات الوفد في المحافظات بالوكالة عن الحكومة و كثرة الإصابات و الضحايا في جانب المعارضة و دشنوا مظاهرات تأييد للحكومة في المحافظات و جامعة القاهرة و رفعوا شعار الله مع الملك و عن إسماعيل صدق قالوا (( و كان إسماعيل صادق الوعد و كان نبيا )).

دشنوا مقر الإخوان بشارع رمسيس و زارة الملك و كذلك رئيس الحكومة و أقر دستور 33 الذي أسقط عام 36 و يدعي الإخوان بأنة لم تسجل نشاطات سياسية لهم في هذة الفترة بأنهم كانوا جماعة مغمورة في طور التكوين و لا تملك أدوات للإنتشار .

ثم قامت الحرب العالمية الثانية و دشنوا مظاهرات داعمة لهتلر في قلب القاهرة .

ثم كان رفضهم المشاركة مع تنظيم مصر الفتاة و الفدائين ضد الإحتلال الإنجليزي بطول خط القناة مثار جدل حولهم .

كما كان عندما تبنى الأزهر الشريف سياسة التقريب بين المذاهب زار رجل الدين الإيراني محمد تقي القمي مصر و التقى حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان و شارك الرجلان في إجتماعات التقريب بين المذاهب.

كما زار نواب صفوي مؤسس الحركة الشيعية الثوريَّة "فدائيان إسلام" المناوئة لحكم الشاه آنذاك- مصر بدعوة من الإخوان المسلمين و توجت بمقابة روح الله مصطفي الخوميني بحسن البنا في مقر الجماعة عام 1938 و هذا دليل علي إستنساخ نهج التقية و تبرير الكذب لدي الجماعة علي نهج الشيعة .

ثم بدأ النشاط السياسي العلني للجماعة بخوض الإنتخابات البرلمانية و بداية مرحلة التجارة العلنية بالدين بنشر بيانات علي أنها من رب العالمين و إستخدام شعارات تجعل منهم المحتكر الحصري للدين في صراعاتهم السياسية الذي دعمها تواجد التنظيم السري المسلح لهم ليكون هو اليد التي تنكل بمعارضيهم .

توالت الصرعات بين السلطات الحاكمة إيجابا و سلبا إلا أنهم كانوا هم الخدم الذي ينكل بالشعب بيدهم أو بالتخويف و الترهيب منهم و ما نراة في الشارع في عام 2014 من إستخدام الإخوان كفزاعة و أداة لتبرير القمع ما هو إلا مسلسل مستمر منذ نشأة الجماعة إلي الأن فهم الوجة الأخر للأنظمة القمعية و بينهم عقد غير معلن مفادة أن يبقي القمع و يبقوا علي قيد الحياة تزيد مراحل الخوف تارة و المظلومية أخرى لكنهما مستمران في إبتزاز الشعب المنهوب بإسم الدين و الوطنية .

سننتصر .

عصر الظلام الحديث في مصر 2014 ...

عودة إلي الخلف بدأت بتكميم الأفواة و تجريم التظاهر و الإعتقال العشوائي و التلفيق و قطع الكهرباء و المياة و الأن تدشين محاكم تفتيش بانوراما العودة السريعة لعصور الظلام و القتل علي الرأي و الفكر بل و حتي الضمير .

محكمة كاثوليكية نشطت خاصة في القرنين الخامس عشر و السادس عشر الملاديين مهمتها إكتشاف مخالفي الكنيسة ذات الدور السياسي و معاقبتهمبل و التفتيش في ضمائرهم.

محاكم التفتيش كانت "سلطة قضائية كنسيه إستثنائية" أنشائها البابا غريغوري التاسع للقمع في جميع أنحاء العالم المسيحي ضد جرائم البدع و الردة و الإلحاد و أعمال السحر من القرن الثالث عشر إلى السادس عشر.

كانت لقمع التمرد ضد سلطة الكهنة الإقطاعية و الإقطاعيون المستقوون بالكنيسة و كذلك المزمرون من النظام الضريب و عنف النبلاء و جباة الضرائب بالأساس و ضم إليها لاحقا الهرطقة و الردة و الإلحاد و أعمال السحر أي كانت سياسية بغلاف ديني .

كما كانت ضد النشاط العلمي الذي كان يكسر بعض الأسس و المسلمات التي إعتبرها الكهنة هدم للمسيحية و عدوان علي المعلوم من الدين بالضرورة و ضد تفاسير السابقون من القديسين و تفاسيرهم للكتاب المقدس .

أدت محاكم التفتيش إلي هروب الكثير من العلماء و كذلك بعض الأقليات الدينية بعدما طالهم الإضطهاد و العدوان بحجة الحفاظ علي هوية الممالك و التخلص من الخونة و العملاء المحتملون حتي من أتباع المذاهب المسيحية الأخري .

كما أدت إلي نشاط العمل السري من بحث و تنقيح و ربما رفض للكثير من المفاهيم العقائدية و الطقوس الدينية و ظلت تتكاثر في السر إلي أن وصلت من القوة للعلن فظهرت البروتستاتية و الكلفنية و الدومنيكان بالإضافة للإنجليكانية المتجزة في إنجلترا .

هذا المدخل إلزامي بعدما أعلن الأزهر عن بدء الحرب علي الإلحاد و الفهم الخاطئ لصحيح الدين و العدوان علي كتاب البخاري بالتزامن مع الحرب ضد الجماعات الدينية المتشددة بل و منها العنيفة .

هذا الحدث منطقيا لكن الأدوات خاطئة التي كانت لزاما أن تكون حلقات نقاش و توعية بل و تنقية للتراث الديني من أحاديث و تفاسير بشرية صاغها بشر تأثروا بواقعهم الثقافي و العلمي و البيئ لا بأن تدمج وزارة الداخلية كأداة إحضار لكل من يحوم حولة شبهة الحديث المخالف للأزهر و الأوقاف .

ثبت في القراءن الكريم أن النبي موسي قتل خطأ و كذلك كذب النبي إبراهيم عمدا و غيرها من الأعمال التي أخبرنا بها الله عن أنبيائة و مصطفية الذين أرسلهم برسالتة لإصلاح البشرية و توجت بإخبار أن النبي محمد بشر له أخطائة البشرية التي لا تنتقص من كونة خاتم الرسل المبعوث رحمة للعالمين .

لماذا تدعون العصمة لكتب صاغها بشر و نسخها بشر و نقلها بشر بل فسرها بشر ؟؟؟

إن العصمة إلا لله ...

الله الواحد أمرنا بإستعمال العقل تدبرا و تفكرا و تفهما فلما تصنعون الحواجز أنتم البشر ؟؟

رسالة الأنبياء كانت ثورات علي واقع و عرف و معتقد ثابت راسخ في المجتمعات البشرية بعثهم الله لهدمها و تنقية الواقع مما علق بة من جهل و إدعاء بشري فلما تصنعون الحواجز أنتم البشر ؟؟!!!

الأنبياء منزهون مصطفون لرسالتهم و بالوحي لكن كونهم بشر كانوا يقولون أنتم أعلم بشئون دنياكم فلا تعصموا من ليس أهلا للعصمة !!!!

السياسة أفسدت علي الناس دنياهم فلا تستخدموها لتفسدوا عليهم دينهم .

الإنذار الأخير ...

ما حدث اليوم في المطرية هو إمتداد علي طول خط العشوائية و الغباء الذي يتعامل بة الداخلية بطول الأرض و عرضها ظنا من بعضهم أن التنكيل و الإعتقال العشوائي و التعذيب و القتل سيعيد الأمور كسابق عهدها .
الحل الأمني العشوائي و العنف لن يحل المشكلة و لكن يزيد الإحتقان و الثأر .
الداخلية كعادتها تتعامل بعشوائية و غطرسة ظنا منهم أنهم القانون بل فوق القانون .
قسم المطرية وصم بأنها سلخانة بشرية كمعظم أقسام الشرطة في مصر و ما حدث هو مثلما حدث يوم 28 يناير 2011 فليس البلطجية و لا حماس هم من أحرقوا و إقتحموا السجون و أحرقوا أقسام الشرطة و سياراتها فما من أحد في مصر كلها ليس لدية ثأر أو موتورا من أفراد الداخلية فكان النتيجة كسرهم .
القادم سيكون أشد و أمر و لن تجدي مع الشعب البلطجة و إستخدام البلطجية بإسم المواطنين الشرفاء و ما هم شرفاء بل أفراد شرطة بزي مدني و مسجلون متخصصون في جمع الإتاوات لصالح الباشا ..
من يظن أنة يحمي الوطن بالإرهاب و البلطجة هو واهم فهو ينتشي بعض الوقت و حين ينكسر تنتهي (الفورة) معة و مع من يتشدد لة ..
نزول الفرقة (777) لمساندة الداخلية هو جر الجيش للمستنقع و لكن تطهير الداخلية و تطبيق القانون هو الحل .
الفرقة (777) نزلت التحرير و بورسعيد و السويس و نالت ما نالت و الذكري تنفع المؤمنين .
القضاء و الداخلية أدوات تنفيذ القانون لا الإرهاب و التنكيل و التمييز و الشعب فاقد الثقة و يحاول مضغ الحنظل و أنتم تستعجلون الخراب بالغباء .
تقدموا و ستندموا فإن فزتم في جولة فبقية الجولات دمار .
لن يفيدكم شماعة الإخوان طويلا ..
اللهم بلغت اللهم فإشهد .